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天下修道终南为冠 终南山隐士生活(高清组图)

2018-08-11 07:32:35

在主流社会之外,终南山隐士的生活远离都市,与群山、清风为邻。他们或是为了得到更高的修行,或是为了体验一种常人未见的生活方式。他们试图复制一千年前一样的生活,却发现时时刻刻都难以远离现代社会的侵扰。摄影/陈团结/续延吉

终南山属秦岭山脉的一段,西起宝鸡市眉县、东至西安市蓝田县。天下修道,终南为冠,终南山自古以来就是的修道胜地,它既是佛教的策源地也是道教的发祥地自粘卷材
,不少高僧大德,多聚于此。相传姜子牙、陶渊明、王维等历史名人都曾隐居于此。

终南山的主峰位于长安区境内,海拔2604米。对联:福如东海长流水,寿比南山不老松中的南山指的就是此山。图为2009年11月20日,终南山翠华山(终南山的一部分),一处修行人居住的屋舍(也是一座小庙)位于大山深处。终南山里隐藏着不少小庙、道观和茅棚,不少人居于其中苦修参悟。

隐居在此的多数是修行的出家人,即和尚和道士,当然也有部分没有信仰的普通人。据不完全统计,有5000多位来自全国各地的修行者隐居山谷。图为2012年2月26日,终南山大峪十里坪。一名隐士在雪地里练习空谷传音。

在佛教和道教里,到山中修行需要经过严格的程序,道教要在师父身边待三到十年才能入山,佛教有一种说法不破本参不住山,现在都市人作为田园隐居入山,也算是少数案例。图为2012年5月11日,华山南峰上,一位70多岁隐修了30多年的辛道长走在悬崖峭壁上如履平地。

隐士们大多生活在大山野岭之中,或独处一隅,或居于山巅,尽管条件艰苦,生活朴素,但不少人却认为这样可以得到所谓的清净。图为2012年2月26日,终南山大峪西翠华,一处隐士修行的房子就建在这个整块的石头之下。

在终南山里隐居的人们或居茅棚,或住庙堂,或生活在原始的天然山洞里,言语和善却又似藏玄机。图为2012年2月27日,终南山西翠华,黄道长在雪后的山上颇有兴致的练起了拳脚。

一般选择隐居的普通人们有几种主要原因:一是功成名就,寻找心灵的寄托和修身养性;二是在现实生活中遭遇了挫折、困境,躲避到山间以获得暂时的清净;三是看透尘世的文人雅士,追求放归山野的人生境界。图为2012年2月27日,终南山西翠华,隐修的黄道长和几个山下来的居士一起吃饭

山里修行者年龄小的有20几岁的少年,大的有90多岁的老者,他们大多常年居住在山上,过简单的生活。他们自己种萝卜,土豆,白菜,吃松树的松针,松子,尝野果。图为2012年2月27日,终南山西翠华,一位从湖南来的小道姑自己提水准备做饭。

在山间修行是没有早饭吃的,因为修行者一般一天只吃一餐,并且过午不食。晚饭时间基本以喝茶代替,没有晚饭吃。如果有人实在饿了,可以吃几片番薯干和核桃之类的食品柱状活性炭
。图为2012年2月27日,终南山西翠华,陈居士在厨房前忙活着做饭。

2012年6月3日,大峪五里庙,海莲师傅生活在一个石洞里,洞下面与河流相通,他白天坐在一旁打坐修行,晚上睡觉则换到更高处。

因近些年不少关于终南山隐士的报道,吸引了不少人的关注。甚至有不少驴友们希望能进山寻贤问圣,大多数却无终而返。据了解,居士们远远的看到有驴友进山,四五十人拿着大喇叭,边走边唱,带着酒肉,留下一地垃圾,然后转身就走,对山里这些修行者,他们只是好奇。每遇到这样的到访者,隐士们只能关门谢客。图为2011年10月15日,终南山大峪,一处房屋旁挂着一张提醒游人的牌子。

2012年2月26日,西安终南山,一位法号为释永净的比丘尼胸前挂着一个黄色褡裢,上面印着金刚经几个字。因为天气寒冷,她双手缩在袖筒里取暖,前面的两只小狗在嬉戏。

释永净1971年生于福建,1999年出家,据她口述说自己谈过恋爱但并没有结婚。2010年9月从扬州空明寺来到终南山,在一处茅棚中隐修。永净说她没有什么朋友,几乎不下山,跟外界几乎不联系,也很少说话。图为2012年2月26日中午,释永净走到自己种的菜园子前摘了2根黄瓜和一些菜叶准备做饭。

据了解,释永净的父母等亲人还在福建,但她并不与家里联系,家里人并不知道她在终南山哪里。她出家时,母亲并不愿意,觉得白养了这么多年,以后一餐饭也吃不上你的,但她的父亲支持她,亲自送她到佛学院。图为2012年2月27日,释永净在终南山上的修行住处。

即使一个有修行基础的人,也不一定适合住山。那不仅意味着完全放弃物质享受,也意味着面对寂寞和孤独。因此,每年有很多人住进终南山,又有很多人离开终南山。图为2012年11月4日,终南山小峪,杭州来的合定在两张小钢丝床拼成的大床上打坐修行。

2012年11月4日,终南山小峪电动蝶阀厂家
,合定在山里自己做饭。修行者很少炒菜,他们以煮为主,大多是一锅清水里炖上所能得到的青菜。不过合定认为这样浪费了很多修行的时间,再因忍受不了北方的寒冷,一个月后她又回到了杭州。

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